戴望舒诗选 | 鹿守我的梦，鸟祝我的醒

戴望舒的新诗清新隽永，在新体的框架之下浸润了中国传统美学的古典意象，自有一股风雅脱俗的悠远意蕴，却从不缺少诗人对世界的独特视角，对人生的深刻思考，以及对自我的清醒认识。第一次知道戴望舒，是因为第一次读到《雨巷》。潮润润的气息缠绵了我的心，丁香般的姑娘丁香般的忧愁住进了我的梦。而戴望舒的诗，从那时便进入了我的世界。

很多人夸过我聪明，我自己却知道，我不是一个很有想法的人。直到今天，我甚至看不到自己的世界观人生观价值观指向何处，理不清自己看待世界思考问题的清晰的逻辑，无法建立起属于自己的完整的知识体系。或许正是这样，当你仍处童蒙，心智未开，单纯如一张白纸时，才是最容易接受那些新的东西，任别人在属于自己的那张纸写写画画的时候。这个时候，是谁在给你画，画成了什么样，或许日后你的性情就是什么。我很庆幸，戴望舒以其《古意答客问》为我画下了第一笔。

佛家称僧人之死为“圆寂”，我想该是“精神圆满，归于寂静”吧。真正精神强大的人都是孤独的，因为他们耐得住孤独并且能享受孤独。赏庭前花开花落，看天上云卷云舒。“你问我的欢乐何在？床头明月枕边书。”

清晨登山看流岚，入夜清风细语于花间，灵魂与自然相伴，心栖居在炊烟袅绕的家园。乐于孤独并非病态极端的不与人相亲，而是真正心灵的平静。发现自然的美态，享受家的温暖。

餐英饮露，寝中有鹿为伴，醒时有鸟儿问安。“你问我可有人世间的挂虑？看那消沉下去的百代之过客的跫音。“这才是诗人真正的境界，是人生的大智慧。一个人最极致的，不是安守孤独，享受自己的小世界，而是能在孤独中有着对这个世界的关怀和对历史的思考。如司马迁所言，”究天人之际，通古今之变，成一家之言“，又如”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“，而最极致的，该是横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”吧。  

                                                                                                  冯熙