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雨水，作为二十四节气中的第二个节气，通常出现在公历每年的2月18日至20日之间，标志着冬季的寒冷逐渐退去，春天的温暖与生机开始萌动。此时，随着太阳直射点的北移，气温回升。
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惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指甲，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。
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惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指甲，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。
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雨水是二十四节气中的第二个节气，此时，气温开始回升，冰雪融化，降水增多，因此得名“雨水”。雨水节气的到来，为大地带来生机勃勃的春日景象和新的希望与活力。
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惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指甲，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。
惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指甲，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。
惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指甲，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。
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雨水，是二十四节气之一，一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。春天离不开雨水的滋润，春天的雨水，润物无声，让枯木得以逢春，让种子得以萌发。
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桃之夭夭，灼灼其华。惊蛰之日，乃闹春之始。红入桃花嫩，青归柳叶新。流水桃花去，才始作春归。
桃之夭夭，灼灼其华。惊蛰之日，乃闹春之始。红入桃花嫩，青归柳叶新。流水桃花去，才始作春归。
桃之夭夭，灼灼其华。惊蛰之日，乃闹春之始。红入桃花嫩，青归柳叶新。流水桃花去，才始作春归。
雨水，二十四节气之中的第2个节气。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。东风解冻，散而为雨，雨水节气前后，万物开始萌动，气象意义上春天正式到时了。
桃之夭夭，灼灼其华。惊蛰时节，桃花开始盛开，山野间一片红艳，象征着春天的到来。
“仓庚”即黄鹂鸟。此时，黄鹂感受到春阳之气，开始在枝头鸣叫，其清脆的叫声为春天增添了生机。
鸠指布谷鸟。古人认为，此时鹰逐渐减少，而布谷鸟增多，误以为布谷鸟是由鹰变化而来。实际上，这反映了春季气候温和，连猛禽也变得温顺。
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惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指甲，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。
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雨水，是二十四节气之一，一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。春天离不开雨水的滋润，春天的雨水，润物无声，让枯木得以逢春，让种子得以萌发。
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桃之夭夭，灼灼其华。惊蛰之日，乃闹春之始。红入桃花嫩，青归柳叶新。流水桃花去，才始作春归。
春日载阳，有鸣仓庚。仓庚，黄鹂也。惊蛰后五日，黄鹂最早感春阳之气，嘤其鸣，求其友。仓为青，青为清，庚为更新。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。古人浪漫，春来时候，老鹰渐无踪影，布谷却多见，以为鹰化而为鸠，即布谷鸟。
当第一声春雷在天际间响起，惊蛰便悄然而至。惊蛰到，春耕忙，这是大自然的节律，也是农耕文明的智慧。在这个充满生机的时节，春雷唤醒了大地，春耕开启了希望。
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谷雨，是春季的最后一个节气。谷雨取自“雨生百谷”之意，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
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惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指甲，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。
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雨水，是二十四节气之一，一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。春天离不开雨水的滋润，春天的雨水，润物无声，让枯木得以逢春，让种子得以萌发。
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