火树银花不夜天：从中华传统文化“打铁花”到当今世界的“中国温度”

夜幕至 焰火时                  

打铁花流行于豫晋地区，而开封打铁花更是被誉为十大民间艺术之首。铁花表演时，在一处空旷场地搭出六米高的双层花棚，棚上密布新鲜柳枝，上面绑满烟花鞭炮和起货等，棚中间竖立一根六米高的老杆，使花棚总高度达到十米以上。旁边设一熔炉化铁汁，十余名表演者轮番用花棒将千余度高温的铁汁击打到棚上，形成十几米高的铁花，铁花又点燃烟花鞭炮，再配上“龙穿花”的表演，场景蔚为壮观，呈现出惊险刺激、喜庆热闹的特点。

  01

火树的种子是“开炉”——历史起源

“开炉”是打铁花开始时老师傅下达的准备工作的的命令，随着一声令下，升温的不仅仅是铁水，也是对中国传统非遗文化的传承与发展。

打铁花始于北宋，盛于明清，历久弥新，已有千年历史。但实际上，该习俗可以追溯到春秋战国时期，与当时的炼铁业和民族信仰有密切关系。

确山铁花在本土流传过程中，不断吸收放鞭炮、放烟花、耍龙灯、打铜器、游社火等多种艺术元素，逐渐形成恢弘壮阔、气势磅礴、喜庆吉祥的独特表演风格。

  02

火树的养料为“燃烧”——文化传承

“燃烧”生铁熔为铁水是打好铁花必不可少的一步。期间需经验丰富的老师傅掌握火候与温度，确保铁水适合表演。而一般需要温度升高到1600℃以上，生铁才能完全熔化成液体铁水。最后还得搅拌去杂，保持铁水的纯净度。

“燃烧”与“去杂”不但是生铁熔化成可表演的铁水的关键一步，亦是百年来不断传承打铁花非遗文化的平凡却胜似英雄的师傅们的生活写照。他们“燃烧”了自己的一生，只为留下“火种”，保持铁花不灭；他们“沉淀”自我杂质，不求闻名于天下，保留一颗最纯净的心，去做最伟大的事。

铁花有“三打三不打”——丰年打，喜庆打，盛世打；歉年不打，国丧不打，战乱不打。

民国初年，因战乱和灾害，确山铁花濒于灭绝。新中国成立后，确山打铁花也仅于1952年、1956年和1962年表演过三次。至1988年，经打铁花国家级非遗传承人杨建军挖掘整理与改进，确山铁花再次展示出独特的魅力。他花了十几年时间去复原花棚，当有外国人想花200万元买过他手中的专利，他也不愿意卖。这就是他对于自我的“燃烧”与“去杂”。

如果说前人留下“火种”是文化传承的必要条件，那么“江寻千（九月）”就是这颗火种。自媒体创作者“江寻千”作为头部国风文化博主，成为了确山铁花第一个女弟子，师从杨建军。一个女孩，表现了太多人性中美好的品质——不畏艰苦、敢于创新、勇敢坚定、勤奋刻苦。同时，作为第一个女弟子，打破了千百年间女子不能打铁花的规律，丰富了其艺术表现形式，增添了其色彩。

打铁花对表演者要求极高，不乏有表演者因演出而受伤，有打到眼睛的，有烫到背的，其中数不胜数。当杨老师说到，他可付不起江寻千被烧着、烫着的责任，江寻千笑着回答，“我跑得快”。她潜心学习，最终将一场盛大的浪漫带给众人观看，让越来越多的人了解到这一非遗文化。

  03

火树的果实即“银花”——文化意义

当火树银花于空中“绽放”，漫天的群星也要黯淡下来。舞着，跃动着，敲击着，这是中国人刻在骨子里的浪漫与柔情。杨老师曾打趣道，“那光膀子的可都是血肉之躯啊！这铁水也都是1600多度啊！你看我们中国人，玩都不要命，就往火海里钻，要是国家需要我们，我们怕谁啊！”。

简单的一句话，展现了中国人的铁骨铮铮。

打铁花的文化意义不仅局限于观赏价值，同时也传递着人们对国泰民安，世界和平的向往。更重要的是，它彰显了中国温度——“铁骨铮铮摧金折，柔情似水摘星宿。”它是一种艺术形式，是一种文化符号，是人们情感的交聚，是对美好生活的向往，更是当代中国与时俱进的思想特征。

一打政通人和，铁花献瑞；

二打日月长明，华夏昌盛；

三打天下大同，国泰民安。

在铁与火的碰撞下，流光溢彩间，夜幕下闪过一道道金色的“流星”，我已分不清那落下的流光，是火花，还是，表演者流下的，汗......

这是河南确山人民的浪漫，是中国的浪漫，亦是——世界的浪漫。

END