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当春风行至黄经15°,天地便晕染成半透明的青绿。清明是时序的诗人,以雨丝为墨,在人间写下湿润的诗行。
此时的江南,梨花瓣轻旋成雪,垂柳蘸着雨滴在河面作画,连泥土也泛起草木萌动的幽香。
古人将清明三候凝练为“桐始华,田鼠化鴽,虹始见”——白桐花初绽的刹那,地气升腾为虹,万物在阴阳交替中舒展筋骨。
这场自然的仪式,既是农耕文明的物候指南,亦是东方哲学对生命轮回的注解。
清明节,作为中国四大传统节日之一,承载着中华民族悠久的祭祀文化与自然时序的智慧。
其起源可追溯至周代帝王将相的“墓祭”之礼,后历经千年演变,融合了寒食节的禁火冷食、上巳节的踏青祈福等习俗,形成兼具哀思与生机的独特文化符号。
清明节的习俗不仅是对先人的追思,更蕴含着对自然规律的敬畏与生命延续的哲思。
2006年起,包含江苏姜堰、山西介休等地特色习俗的清明文化相继入选国家级非遗,印证着这一文化基因的永恒生命力。
始于周代的墓祭制度,经汉代民间普及,至唐代纳入国家礼制。扫墓时铲除杂草、供奉时鲜、培植新土的动作,暗含除旧布新的自然轮回观。
古称“探春”,《东京梦华录》记载北宋汴京民众“四野如市”的盛况。放风筝、荡秋千等传统项目,既宣泄冬季郁积之气,又通过运动调理肝气。
青团以艾草汁染就,兼具清热祛湿功效插柳戴柳的习俗,既取“留”之谐音寄寓生命延续,亦利用柳枝辛凉特性预防春瘟。
古人以“清明”为名,既指万物洁净明澈的自然景象,亦隐喻对生命秩序的敬畏。
天地清朗之际,人们踏青折柳、放纸鸢,以自然之物为媒,与山川草木展开一场无声的对话。
从焚烧纸钱到敬献鲜花,从鞭炮喧天到云端追思,清明祭扫的仪式正经历着静默的革新。
这并非对传统的背离,而是以科技为笔,重新书写对先人的眷恋。正如古人在墓前植松铭志,今人亦以环保之举,将缅怀凝练为更具延续性的文明符号。
清明不仅是家族血脉的追溯,更是一场跨越时空的文化接力。
春日的细雨中,烈士陵园的白菊与山野的梨花相映,历史的长卷在每一次鞠躬中徐徐展开。
风起正清明
万物寄相思
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【艺术字】清明(ID:157419)
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